マーティンルーサー （1483-1546）-キリスト教の神学者、改革の創始者、聖書のドイツ語への主要な翻訳者。プロテスタンティズムの方向性の1つであるルター派は、彼にちなんで名付けられました。ドイツの文学言語の創設者の一人。
マーティン・ルーサーの伝記には多くの興味深い事実があります。これについてはこの記事で説明します。
それで、ここにルターの短い伝記があります。
マーティンルーサーの伝記
マーティンルーサーは1483年11月10日にサクソンの都市アイスレーベンで生まれました。彼は育ち、ハンスとマルグリット・ルーサーの農民の家族で育ちました。当初、家族の長は銅鉱山で働いていましたが、後に裕福なハンバーガーになりました。
幼年期と青年
マーティンが生後約6か月のとき、彼は家族と一緒にマンスフェルドに定住しました。ルーサーシニアが彼の財政状態を大幅に改善したのはこの山間の町でした。
マーティンは7歳のときに地元の学校に通い始め、そこで教師に虐待され罰せられることがよくありました。教育機関の教育制度には多くの要望が残されており、その結果、将来の改革者は初歩的なリテラシーのみを習得し、いくつかの祈りを学ぶことができました。
ルターは14歳のとき、マグデブルクのフランシスコ会の学校に通い始めました。 4年後、両親は息子がエルフルトの大学に行くことを主張しました。 1505年、彼は教養学部の修士号を取得し、その後法律を学び始めました。
余暇には、マーティンは神学に大きな関心を示しました。彼は権威ある教会の父親のものを含む様々な宗教的著作を研究しました。聖書を調べた後、その男は何とも言えない喜びでした。彼がこの本から学んだことは彼の世界観をひっくり返しました。
その結果、22歳のときに、マーティン・ルーサーは父親の抗議にもかかわらず、オーガスティニアン修道院に入りました。この行為の理由の一つは、彼の親友の突然の死と彼の罪深さの認識でした。
修道院での生活
修道院では、ルーサーは上級聖職者に仕え、塔に時計を巻き、中庭を掃除し、その他の仕事をしました。時々僧侶が施しを請うために彼を街に送ったのは不思議です。これは、男がプライドと虚栄心の感覚を失うために行われました。
マーティンは彼のメンターに逆らうことを敢えてせず、ほぼすべての指示を実行しました。同時に、彼は食べ物、衣類、そして休息において非常に穏健でした。約1年後、彼は修道院の夕食を受け取り、1年後、彼は聖職者に任命され、オーガスティン兄弟になりました。
1508年、ルーサーはヴィッテンベルク大学に派遣され、聖アウグスティヌスの作品を熱心に研究しました。同時に、彼は神学の医者になることを夢見て、一生懸命勉強し続けました。聖書をよりよく理解するために、彼は外国語を習得することに決めました。
マーティンは約28歳のときにローマを訪れました。この旅行は彼のさらなる伝記に影響を与えました。彼は自分の目で、さまざまな罪にふけるカトリックの聖職者のすべての堕落を見ました。
1512年にルーサーは神学の医者になりました。彼は11の修道院で教え、説教し、世話人を務めました。
改革
マーティン・ルーサーは聖書を綿密に研究しましたが、常に自分は罪深く、神に対して弱いと考えていました。時が経つにつれて、彼はパウロによって書かれた新約聖書の本のいくつかについて異なる理解を発見しました。
人間は神への強い信仰によって正義を達成できることがルターに明らかになりました。この考えは彼にインスピレーションを与え、以前の経験を取り除くのに役立ちました。信者が至高の慈悲への信仰を通して正当化を獲得するという考えは、マーティンは彼の伝記1515-1519の期間に発展しました。
1517年の秋に教皇レオXが赦免と耽溺を売るために雄牛を出したとき、神学者は怒りに激怒しました。彼の有名な95Theses Against the Trade in Indulgencesに反映されているように、彼は魂を救うことにおける教会の役割に非常に批判的でした。
これらの出版のニュースは全国に広まった。その結果、教皇はマーティンを尋問のために召喚しました-ライプツィヒ論争。ここでルターは、聖職者には政府の問題に干渉する権利がないことを繰り返しました。また、教会は人と神の間の仲介者として行動すべきではありません。
「人は教会を通してではなく、信仰を通して彼の魂を救います」と神学者は書いています。同時に、彼は教皇の怒りを引き起こしたカトリック聖職者の不可侵性について疑問を表明した。その結果、ルターは嫌悪感を覚えました。
1520年にマーティンは公に彼のexcommunicationの教皇の雄牛を燃やします。その後、彼はすべての同胞に教皇の支配と戦うよう呼びかけます。
最も有名な異端者の一人として、ルーサーは厳しい迫害に直面し始めました。しかし、彼の支持者たちは彼の誘拐を偽って逃げるのを助けました。実際、その男は密かにヴァルトブルク城に置かれ、そこで聖書をドイツ語に翻訳し始めました。
1529年、マーティンルーサーのプロテスタンティズムは社会に広まり、カトリックの流れの1つと見なされました。それでも、数年後、この傾向はルター派とカルビニズムに分かれました。
ジョン・カルビンはルーサーに次ぐ2番目の主要な改革者であり、その主なアイデアは創造主による人間の運命を決定することでした。つまり、破壊への無条件の目的地と、救いへの無条件の目的地です。
ユダヤ人についての意見
マーティンのユダヤ人に対する態度は、彼の生涯を通じて変化しました。彼は最初は自由で、反セミティックであり、「イエス・キリストはユダヤ人として生まれた」という論文の著者にさえなりました。彼は最後まで、彼の説教を聞いたユダヤ人がバプテスマを受けることができることを望んでいました。
しかし、ルーサーは自分の期待が無駄であることに気づいたとき、それを否定的に見始めました。時が経つにつれ、彼は「ユダヤ人とその嘘について」や「テーブルトーク」などの本を出版し、そこでユダヤ人を批判しました。
同時に、改革者はシナゴーグの破壊を求めました。興味深い事実は、マーティンによるそのような訴えが、ご存知のように、特にユダヤ人にうんざりしていたヒットラーと彼の支持者の間で同情を引き起こしたということです。悪名高いKristallnachtでさえ、ナチスはルーサーの誕生日のお祝いを呼びました。
私生活
1525年、42歳の男性が、カタリーナ・フォン・ボラという元尼僧と結婚しました。彼が選んだ人より16歳年上だったのは不思議です。この組合では、夫婦には6人の子供がいました。
夫婦は廃墟となったアウグスティヌスの修道院に住んでいました。彼らは謙虚な生活を送り、彼らが持っていたものに満足しました。彼らの家のドアは、助けを必要としている人々のために常に開いていました。
死
彼の日々の終わりまで、ルーサーは読み書きを説教することに時間を費やしました。時間の不足のために、彼はしばしば食べ物と睡眠を忘れ、それは結局自分自身を感じさせました。
彼の人生の最後の年に、改革者は慢性疾患に苦しんでいました。マーティンルーサーは1546年2月18日に62歳で亡くなりました。彼はかつて有名な95の論文を釘付けにした教会の中庭に埋葬されました。
マーティンルーサーによる写真
