ジョン・ウィクリフ (ワイクリフ）（c。1320または1324-1384）-英国の神学者、オックスフォード大学の教授、ウィクリフ教義の創設者。そのアイデアはロラードの人気のある運動に影響を与えました。
プロテスタンティズムの改革者であり前任者であり、しばしば「改革のモーニングスター」と呼ばれ、ヨーロッパで次の改革のアイデアの基礎を築きました。
ウィクリフは聖書を中英語に翻訳した最初の人です。論理と哲学に関連する多くの作品の著者。ウィクリフの神学的な著作はカトリック教会によって非難され、その結果、異端であると認められました。
ウィクリフの伝記には多くの興味深い事実がありますが、それについてはこの記事で説明します。
それで、ここにジョン・ウィクリフの短い伝記があります。
ウィクリフの伝記
ジョン・ウィクリフは、1320年から1324年の変わり目にイギリスのヨークシャーで生まれました。彼は育ち、貧しい貴族の家族で育ちました。家族がウィクリフオンティーズの村に敬意を表してその姓を付けたのは不思議です。
幼年期と青年
16歳でオックスフォード大学の学生になり、最終的に神学の博士号を取得しました。認定された神学者になった後、彼は母国の大学で教え続けました。
1360年、ジョン・ウィクリフは同じ機関のバリオール大学のマスター（長）の地位を任されました。彼の伝記のこの時期に、彼は執筆に従事し、物理学、数学、論理、天文学および他の科学に興味を示しました。
男は1374年に教皇グレゴリー11世の外交代表と交渉した後、神学に興味を持つようになりました。ウィクリフは教会によるイギリスの権力の乱用を批判しました。英国の君主が百年戦争の間にフランスを支持した教皇への依存に不満を持っていたことは注目に値する。
彼の伝記のその後の年に、ジョンはさらに粘り強く、カトリックの聖職者を彼らの貪欲さとお金への愛のために非難しました。彼は聖書の一節で自分の立場を支持しました。
特に、ウィクリフは、イエスも彼の追随者も財産を持たず、政治に参加しなかったと述べました。これはすべて見過ごされることはありませんでした。 1377年に、神学者は反教皇の攻撃の容疑でロンドンの司教によって前哨戦の裁判の前に連れてこられました。
ウィクリフは、公爵と大地主のジョン・オブ・ガントの介入によって救われました。ジョン・オブ・ガントは、裁判官の前で彼を激しく擁護し始めました。その結果、これは裁判所の混乱と崩壊につながりました。
翌年、教皇はイギリス人の見解を非難する雄牛を出しましたが、王宮とオックスフォード大学の努力のおかげで、ジョンは彼の信念のために逮捕を避けることができました。グレゴリーXIの死とそれに続く教皇の分裂は、その後の迫害から男を救った。
1381年に農民の反乱が失敗した後、廷臣や他の高位の人物はウィクリフをひいきにすることをやめました。これは彼の人生に深刻な脅威をもたらしました。
カトリックの聖職者からの圧力の下で、オックスフォードの神学者たちはジョンの12の論文を異端であると認めました。その結果、これらの著者と彼の仲間は大学から解雇され、すぐに通信を停止しました。
その後、ウィクリフは常にカトリック教徒の迫害から身を隠す必要がありました。ラターワースに定住した後、彼は聖書を英語に翻訳することに人生を捧げました。それから彼は彼の主な作品「Trialogue」を書き、そこで彼は彼自身の改革派の考えを発表しました。
重要なアイデア
1376年、ジョンウィクリフはカトリック教会の行動を公然と建設的に批判し始め、オックスフォードで講演を行いました。彼は、正義だけが所有と財産の権利を与えることができると主張した。
同様に、不義な聖職者はそのような権利を持つことはできません。つまり、すべての決定は世俗的な当局から直接行われなければなりません。
さらに、ジョンは、キリストと彼の弟子たちがそれを所有していなかったので、パパシーにおける財産の存在そのものが彼の罪深い傾向を物語っていると述べました。
そのような反教皇の声明は、貧しい秩序を除いて、すべての聖職者の間で憤慨の嵐を引き起こしました。ウィクリフは、イングランドから賛辞を集めるというカトリック教徒の主張を批判し、教会の財産を差し押さえる君主の権利を擁護した。この点で、彼のアイデアの多くは王立裁判所に好意的に受け入れられました。
これに加えて、ジョン・ウィクリフはカトリックの次の教えと伝統を否定しました：
- 浄化の教義;
- 耽溺の販売（罪の罰の免除）;
- 祝福の秘跡;
- 司祭の前での告白（神の前で直接悔い改めるように促された）;
- 実体化の秘訣（大量生産の過程でパンとワインが文字通りイエス・キリストの体と血に変わるという信念）。
ウィクリフは、誰もが（教会の助けなしに）至高者と直接つながっていると主張しました。しかし、このつながりを最も強くするために、彼は聖書をラテン語からさまざまな言語に翻訳して、人々が自分でそれを読んで創造主との関係を発展させることができるようにすることを求めました。
ジョン・ウィクリフは、彼の伝記の何年にもわたって、君主が全能の知事であり、したがって司教は王に従属するべきであると書いた多くの神学的作品を書きました。
1378年にグレートウエスタンシズムが襲ったとき、改革者は教皇を反キリストと同一視し始めました。ジョンは、コンスタンティンの贈り物を受け入れることで、その後のすべての教皇が使徒職に就いたと述べました。同時に、彼は志を同じくするすべての人々に、聖書の英語への翻訳を取り上げるよう促しました。数年後、彼は聖書をラテン語から英語に完全に翻訳しました。
そのような「慎重な」声明の後、ウィクリフは教会によってさらに攻撃されました。さらに、カトリック教徒は彼の信者の小グループに神学者の考えを放棄することを強制しました。
しかし、その時までに、ジョン・ウィクリフの教えは市の境界をはるかに超えて広がり、熱心であるが教育が不十分なロラードの努力のおかげで生き残った。ちなみに、ロラードは、シンプルな服を着て、裸足で歩き、財産がないため、しばしば「貧しい司祭」と呼ばれる放浪の説教者でした。
ロラードもひどく迫害されたが、彼らは教育活動に従事し続けた。聖書が庶民の心に触れてほしいと願って、彼らはイギリス中を歩いて旅し、彼らの同胞に説教しました。
多くの場合、ロラードはウィクリフの聖書の一部を人々に読み、手書きのコピーを彼らに残していました。イギリス人の教えは、ヨーロッパ本土の庶民の間で広まった。
彼の見解はチェコ共和国で特に人気があり、そこでは神学者改革者のヤン・フスと彼の追随者であるフシテスによって取り上げられました。 1415年、コンスタンツ評議会の法令により、ウィクリフとハスは異端者であると宣言され、その結果、後者は危機に瀕しました。
死
ジョン・ウィクリフは1384年12月31日に脳卒中で亡くなりました。 44年後、コンスタンツ大聖堂の決定により、ウィクリフの残骸が地面から掘り出され、焼かれました。 Wycliffeは、1942年に設立され、聖書の翻訳に専念しているWycliffe BibleTranslationsにちなんで名付けられました。
ウィクリフの写真
