Confucius-伝記、哲学、写真 * 面白い

孔子（約。彼の考えは中国と東アジアの生活に大きな影響を与え、哲学的システムの基礎となった-儒教。彼は最初の大学を設立し、さまざまな公国で編集された年代記を体系化した。

統治者、役人、兵士、農民の行動規範に関するConfuciusの教えは、信じられないほど速いペースで中国に広まりました。彼は天の帝国の最初のプロの教師と見なされます。

時が経つにつれて、儒教は国家のイデオロギーの地位を獲得し、それは仏教とタオイズムに次ぐ20世紀初頭まで存続しました。これは哲学者の高揚と彼の宗教的パンテオンへの包含につながりました。

Confuciusの伝記には多くの興味深い事実があります。これについてはこの記事で説明します。

だから、あなたの前に、Confuciusの短い伝記があります。

儒教の伝記

儒教は約生まれました。紀元前551年Qufu州で。彼は高貴なくん家の出身で、魏津皇帝の指揮官の子孫でした。魏津皇帝への良い奉仕により、彼は宋王国と王子の称号である朱法を授与されました。

Confuciusが生まれる頃には、Wei-tzu一族は貧しくなり、以前の影響力を失っていました。ムー・ジンフーという彼の先祖の一人は、彼の故郷から異国へ逃げることを余儀なくされました。その結果、彼はLuの公国に定住しました。

Confuciusの父であるShulianHeには2人の妻がいました。最初は彼に9人の娘を産み、2番目は子供時代に亡くなった息子を産んだ。将来の哲学者の母親は、17歳の父親の娼婦であるYanZhengzaiでした。興味深い事実は、女の子が主人より46歳若かったということです。

儒教は幼い頃に父親を亡くしました。彼の母親と亡くなった父親の年上の妻との関係は悲惨でした。最年長はヤン・チェンザイが男の子を産むことができなかったという理由だけでそれを嫌いました。それは当時中国人女性にとって本当の悲劇でした。

子供を亡くした二番目の妻は、同じ理由でその少女を嫌っていました。亡き夫の妻たちと同じ屋根の下で暮らし続けたくなかったヤン・チェンザイは、クフ市に帰国した。

少女が実家に住むことを拒否し、自分で孔子の世話をすることを決心したことは注目に値します。彼女は子供に家族の後継者になるように勧め、息子に必要なものすべてを提供しようとしました。

幼い頃からの儒教は、母親の生活を楽にしたかったので、一生懸命働き始めました。彼は高貴な家族から来ていることを母親から学び、少年は自分自身を教育し始めました。特に彼はその時代の芸術を深く習得しました。

非常に教養のある男になった若い男は、名誉職を授与されました。彼は穀物の受け取りと配布の責任を負わされ、後に家畜の責任者のポストを任されました。当時の彼の伝記では、彼は約25歳でした。

儒教は周帝国の衰退の間に生きました。皇帝の権威は以前ほど強くはなく、その結果、権力はさまざまな王国の支配者の手に委ねられていました。これに続いて、内戦が始まり、一般市民の生活水準が低下しました。

528年に母親が亡くなった後、コンフューシウスは喪の伝統に従い、3年間引退しました。この間、彼は古代の作品を研究し、調和のとれた状態を構築する際の関係のルールに関する哲学的な論文を書きました。

思想家が約44歳のとき、彼はルー公国の住居を率いるように割り当てられました。しばらくの間、彼は司法サービスの責任者を務めました。彼の伝記のその瞬間、哲学者は当局に、不従順の場合にのみ、そして他のすべての点で、「人々に彼らの義務を説明するために」彼らの主題を罰するように求めました。

いくつかの公国で一時的に役人を務めた後、Confuciusは辞任しました。これは、彼が州の新しい政策に同意できなかったという事実によるものでした。男は弟子たちと一緒に中国の地方をさまよい、地元の支配者たちに自分の考えを伝えようとしました。

60歳の時だけ、ConfuciusはQufuに戻り、そこで彼は彼の日々の終わりまで住んでいました。彼は長い間信者とコミュニケーションを取り、中国の賢明な本の遺産である「歌の書」、「変化の書」などの体系化に取り組んでいました。

Confucius自身の古典的な遺産から、彼の作品の1つだけが確実に証明されています-「春と秋」。賢人の伝記作家は、彼には約3,000人の学生がいたと主張していますが、確実に知られているのは26人だけです。

彼らの先生の言葉によると、Confuciusの信者は本「Lunyu」（「会話と判断」）を編集しました。彼は次のような倫理の黄金のルールを策定しました：「あなたが自分自身に望まないことを人にしないでください」。

漢王朝の治世（紀元前2世紀から紀元3世紀）に、儒教の教えはイデオロギーの階級に昇格し、その結果、中国人の世界観に根本的な影響を及ぼしました。

儒教の基礎は、一人一人が果たすべき役割を持つ調和のとれた社会の創造です。同時に、エリートは市民を抑圧してはならず、市民への忠誠心を示してはなりません。

Confuciusは、正義の人の5つの基本的な信条を開発しました。

「レン」-「尊敬」、「慈善」、「人類」。これは、儒教の基本的なカテゴリーです。人は、残酷さに内在する獣の資質を避けて、隣人への愛を示す義務があります。言い換えれば、誰もが黄金のルールを守り、自分が望まないことを他の人にしないようにする必要があります。
「そして」-「正義」。人は利己的な感情に抵抗し、自己利益を避けなければなりません。
「Li」-「カスタム」。社会的尊厳の正しい規範とパターンに従うことによって確立された伝統を維持するための呼びかけ。
「志」-「知恵」。この品質のおかげで、人は自分の行動について考えるだけでなく、起こりうる結果を予測することもできます。
「青」-「信頼性」、「誠実さ」。良心的とは、偽善を避け、善のために努力する人です。

さらに、Confuciusは、特定の目標を達成して成功するのに役立つシステムの作成者です。これを行うには、人は9つの主要な原則に従う必要があります。