ジャン・コーベン, ジャン・カルバン （1509-1564）-フランスの神学者、教会改革者、そしてカルビニズムの創設者。彼の主な仕事はキリスト教信仰の指導です。
Calvinの伝記には多くの興味深い事実がありますが、これについてはこの記事で説明します。
それで、ここにジョン・カルビンの短い伝記があります。
カルバンの伝記
Jean Calvinは、1509年7月10日にフランスの都市Noyonで生まれました。彼は育ち、弁護士のジェラルド・コーベンの家族で育ちました。将来の改革者の母親は、彼がまだ若いときに亡くなりました。
幼年期と青年
ジョン・カルビンの子供時代についてはほとんど何も知られていません。彼は14歳に達すると、パリの大学の1つで学んだと一般に認められています。その時までに、彼はすでに牧師の地位にありました。
父親は、息子が教会のキャリアのはしごをはるかに上って経済的に安全な人になることができるように、可能な限りのことをしました。彼の伝記のその期間中に、ジャンは論理、神学、法律、方言および他の科学を学びました。
カルバンは彼の研究が好きで、その結果、彼は自由な時間をすべて読書に費やしました。さらに、彼は定期的に論理的および哲学的な議論に参加し、才能のある講演者であることを示しました。その後、彼はカトリック教会の1つでしばらくの間説教をしました。
大人として、ジョン・カルビンは父親の主張で法律を勉強し続けました。これは、弁護士がかなりのお金を稼いでいたという事実によるものでした。そして、その男は管轄権の研究を進めていましたが、父親の死後すぐに、彼の人生を神学と結びつけることを決心して、右を去りました。
カルバンはさまざまな神学者の作品を研究し、聖書とその解説も読みました。彼が聖書を長く読むほど、彼はカトリック信仰の真実を疑うようになりました。しかし、彼は当初カトリック教徒に反対せず、むしろ「小さな」改革を求めた。
1532年、ジョンカルビンの伝記で、2つの重要な出来事が発生しました。彼は博士号を取得し、思想家セネカの業績についての解説である最初の科学論文「OnMeekness」を発表しました。
教える
教育を受けたジャンは、プロテスタントの見解に共感し始めました。特に、カトリックの聖職者に反抗したマーティン・ルーサーの作品に深く感銘を受けました。
これは、カルバンが改革思想の支持者の新たに形成された運動に加わったという事実につながり、そしてすぐに、口頭の才能のおかげで、このコミュニティのリーダーになりました。
男によると、キリスト教世界の重要な任務は、非常に頻繁に起こった司祭による権威の乱用を排除することでした。カルバンの教えの主な信条は、神の前でのすべての人々と人種の平等でした。
すぐに、ジャンはカトリックの拒絶を公然と宣言します。彼はまた、至高者自身が真の信仰を広めるために彼の奉仕を呼びかけたと主張している。その時までに、彼はすでに彼の有名なスピーチ「クリスチャン哲学について」の著者になっていて、それは印刷物に送られました。
何も変えたくなかった政府と聖職者は、カルバンの卑劣な発言に邪魔されました。その結果、改革者は彼の「反クリスチャン」の信念のために迫害され始め、彼の仲間と共に当局から隠れました。
1535年に、ジャンは彼の主要な作品、キリスト教信仰の指導を書き、そこで彼はフランスの福音派を擁護しました。興味深い事実は、彼の人生を恐れて、神学者は彼の作者を秘密にすることを選んだので、本の最初の出版は匿名でした。
迫害がより活発になると、ジョン・カルビンは国を去ることに決めました。彼は回り道でストラスブールに行き、ジュネーブで1日過ごすことを計画しました。それから彼はまだこの都市に彼がずっと長く滞在することを知りませんでした。
ジュネーブで、ジャンは彼の信者に会い、また説教者で神学者のギヨーム・ファレルの人の中で志を同じくする人を獲得しました。ファレルの支援のおかげで、彼は市内で大きな人気を博し、後に一連の成功した改革を実行しました。
1536年の秋、ローザンヌで公開討論会が開催され、ファレルとカルビンも出席しました。改革の主要な原則を表す10の問題について議論しました。カトリック教徒が福音派が教会の父親の見解を受け入れないと主張し始めたとき、ジャンは介入しました。
その男は、福音派はカトリック教徒よりも教会の父親の働きを高く評価しているだけでなく、彼らをはるかによく知っていると発表しました。これを証明するために、カルバンは神学的な論文に基づいて論理的な連鎖を構築し、それらからの膨大な一節を暗記しました。
彼のスピーチは出席者全員に強い印象を与え、プロテスタントに論争で無条件の勝利をもたらしました。時が経つにつれて、ジュネーブとその国境をはるかに超えた両方で、ますます多くの人々が新しい教えについて学びました。それはすでに「カルビニズム」として知られていました。
その後、地方自治体の迫害により、ジャンはこの街を離れることを余儀なくされました。 1538年の終わりに、彼は多くのプロテスタントが住んでいたストラスブールに引っ越しました。ここで彼は彼の説教が圧倒された改革派の会衆の牧師になりました。
3年後、カルバンはジュネーブに戻った。ここで彼は彼の主要な作品「Catechism」を書き終えました-全人口に向けられた「Calvinism」の一連の法律と仮定。
これらの規則は非常に厳格であり、確立された秩序と伝統の再編成が必要でした。それにもかかわらず、市当局は「カテキズム」の規範を支持し、会議でそれを承認した。しかし、良さそうに見えた事業は、すぐに完全な独裁者になりました。
当時、ジュネーブは本質的にジョン・カルビン自身と彼の追随者によって支配されていました。その結果、死亡ペナルティが増加し、多くの市民が市から追放されました。囚人の拷問が一般的になるにつれて、多くの人々が自分たちの生活を恐れました。
ジャンは、三位一体の教義に反対し、カルバンの仮定の多くを批判し、多くの事実で彼の言葉を支持した彼の長年の知人ミゲル・セルベトゥスと通信しました。カルバンの非難を受けて、セルベトゥスは迫害され、最終的にはジュネーブの当局によって捕らえられました。彼は危機に瀕して火傷を負ったと宣告された。
ジョン・カルヴィンは、本、スピーチ、講演などの大規模なコレクションを含む、新しい神学的論文を書き続けました。彼の伝記の何年にもわたって、彼は57巻の著者になりました。
神学者の教義のライトモチーフは、聖書に関する教えの完全な基盤であり、神の主権、つまりすべてに対する創造主の最高の力の認識でした。カルビニズムの主な特徴の1つは、人間の運命、または簡単に言えば運命の教義でした。
したがって、人自身は何も決定せず、すべてはすでに全能者によって事前に決定されています。年齢とともに、ジャンは彼の意見に同意しなかったすべての人々に対してより敬虔で、厳格で、不寛容になりました。
私生活
CalvinはIdelettedeBoerという名前の女の子と結婚しました。この結婚で3人の子供が生まれましたが、全員が幼い頃に亡くなりました。改革者は彼の妻より長生きしたことが知られています。
死
ジョン・カルビンは1564年5月27日に54歳で亡くなりました。神学者自身の要請で、彼は記念碑を建てることなく、共通の墓に埋葬されました。これは、彼が自分自身を崇拝することを望まなかったという事実と、彼の埋葬の場所への畏敬の念の出現によるものでした。
カルバン写真
